Bernard Stiegler a été formé par la philosophie post-moderne, baptisée French Theory outre-Atlantique, dont les années de gloire ont été les années 70. Sur un fond heideggerien et psychanalytique nous avons eu Foucault, Lyotard, Derrida (qui corrigeait les copies de B. Stiegler étudiant) et Deleuze. Ce dernier définissait la philosophie comme production de concepts ; c’est bien cette profusion de concepts et néologismes qu’on retrouve chez Bernard Stiegler avec de surcroît une propension aux complications de syntaxe. Le philosophe américain John Searle faisait remarquer à Michel Foucault que, s’il comprenait ses conférences, il trouvait toujours peu clairs certains passages de ses ouvrages. Foucault répondit qu’en France, il fallait toujours au moins 20% d’obscurité pour paraître un vrai philosophe. Dans le dernier livre de B. Stiegler, c’est au moins 50% de l’écriture qui est dans ce style obscur et filandreux.

Comme le montrent les autres extraits de son œuvre cités dans cette discussion, l’apport de B. Stiegler vaut mieux que cet emballement jargonneux inutile. Qui aura le culot de lui demander de profiter de ses séjours aux Etats-Unis pour prendre des leçons auprès de ses collègues du courant analytique, qui prône la clarté, la précision et la modestie de style ? Mais on suppose qu’il déteste, comme Deleuze, la philosophie analytique, qui, il est vrai, ne s’attaque pas aux questions de société. Ceci dit, l’apport de B. Stiegler à la critique de l’économie politique, ses références originales à la philosophie antique sont des apports pertinents et les initiatives de son association Ars Industrialis marquent un renouveau de la critique sociétale qui fait défaut aujourd’hui tant aux marxistes « à l’ancienne » qu’aux sociaux-démocrates « modernisés ».

Pour aborder la pensée de B. Stiegler, il est préférable de lire "Pour une nouvelle critique de l’économie poltique" (Galilée, 2009) et "Réenchanter le monde" (Champs Flammarion, 2006) et bien sûr, d’aller sur le site de l’association Ars Industrialis où on trouve un grand nombre de documents, des conférences en podcast ou en vidéo et les enregistrements de l’école de philosophie d’Epineuil.